@MASTERSTHESIS{ 2023:1920725435,
 	title = {Quilombolizar Kalunga : de pesquisados a pesquisadores},
 	year = {2023},
 	url = "http://www.bdtd.ueg.br/handle/tede/1435",
 	abstract = "A presente pesquisa se ancora no léxico quilombolizar, o qual tem base teórica-conceitual e
 epistêmica na Geografia popular, pensada a partir de uma práxis decolonial e contra
 hegemônica. Nesse sentido, a proposta elegeu como parceiros/as da análise a comunidade
 quilombola Kalunga de Cavalcante (Go), que contribuiu na compreensão do processo de
 autoafirmação étnica do povo Kalunga, a começar pela luta da titulação do território, ao acesso
 a políticas públicas de direito, como a educação, que aqui é vista como um instrumento de luta
 popular para a consolidação de territorialidades. O enredo parte da inquietação trazida por Lima
 (2012), que afirma que o principal motivo que levava o Kalunga a se reconhecer como tal era
 a necessidade de acesso ao território. Diante disso, atualmente, sob resquícios das pressões de
 um governo neoliberal, o que contribui para a autoafirmação ética do/a Kalunga? À luz desse
 contexto, analisou-se a trajetória do Kalunga desde a luta e re-existência para a regularização
 do território à conquista de outras territorialidades como a universidade na perspectiva do
 protagonismo diante da trajetória – pesquisados/as a pesquisadores/as. Assim, a pesquisa se
 justifica por ser uma ferramenta de reforço da luta do movimento quilombola, da luta e reexistência
 Kalunga, que aponta os desafios e os meandros das conquistas obtidas como coletivo
 e como sujeitos. Nesse sentido sua importância está no diálogo tecido para compreender os
 anseios do povo para assim traçar um panorama futuro, que está ancorado na ancestralidade, na
 coletividade e no simbólico. Como a análise parte da categoria território, a pesquisa perpassa
 pela base teórica consolidada por Karl Marx (2016), Rechus (2002), Raffestin (1993), Souza
 (2015), Haesbaert (2004). Além disso, para se aproximar da leitura territorial popular, latina,
 dialogou-se com as propostas de Walsh e Salazar (2015), Quijano (2005), Grosfoguel (2010),
 Fanon (2022), Fals Borda (1978), Mignolo (2008), Porto-Gonçalves (2002) e Saquet (2022). A
 base teórica permeou por toda a trajetória de escrita, assim autores como Nascimento (1978),
 Moura (1992), Ratts (2007), Munanga (1994), Maria Beatriz Nascimento (1989) sustentaram o
 diálogo que parte do quilombo, enquanto seu histórico em Goiás foi abordado com o auxílio da
 escrita de Silva (2003), Palacin (1997), Costa (2013), Salles (1992), além de Dias (2019), Cunha
 (2018 e 2020), Silva (2012), Gomes (2003), Rosa (2016), Santos (2021) que contribuíram na
 tecitura a partir da educação. Além do levantamento teórico e documental, o trabalho de campo
 se fez imprescindível e teve aprovação do Comitê de Ética da Universidade Estadual de Goiás
 em março de 2022. Por se tratar de uma pesquisa qualitativa, adentrou-se no território, tateando
 a realidade dos participantes (Alentejano e Rocha-Leão, 2006). Assim, usou-se do trabalho de
 campo para compreensão das particularidades (Marafon, 2009) que envolvem a comunidade
 quilombola de Cavalcante (GO). Para apresentar o efeito esperado da pesquisa, o campo foi
 pensado através do uso das técnicas metodológicas, logo, utilizou-se de rodas de conversa,
 como o suporte de Moura e Lima (2014) e Lisbôa (2019). Fez-se o uso de entrevistas
 estruturadas e questionários amparados por Chizzotti (2009). Além disso, os registros
 fotográficos (Frasson (2021), também foram fundamentais para revelar a realidade abordada.
 Contudo, através da organização dos quatro capítulos, propõe -se um conceito pautado na luta
 quilombola, e uma reflexão sobre a potencialidade do uso do termo na e pela Geografia, bem
 como na luta e re-existência quilombola Kalunga.",
 	publisher = {Universidade Estadual de Goiás},
 	scholl = {Programa de Pós-graduação Stricto sensu em Geografia},
 	note = {UEG ::Coordenação de Mestrado em Geografia}
}